Nadhom Khoridatul bahiyah Terjemah Bahasa Indonesia

SILAKAN BLOK/SOROT KALIMAT ARAB/ LATIN DI HALAMAN INI UNTUK DAPAT DIDENGARKAN (UNTUK PENGGUNA PC/ LAPTOP)

Pembaca sekalian berikut ini adalah Nadhom Kitab Khoridatul Bahiyah yang diterjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia. Dalam Kurikulum FKDT Kabupaten Tegal kitab ini disampaikan di MDTA kelas 4 sebagai pelajaran Aqidah atau tauhid. Selamat membaca!

---

يَقُولُ رَاجِي رَحْمَةِ الْقَدِيرِ

BERKATA ORANG YANG MENGHARAPKAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA KUASA

أَيْ أَحْمَدُ الْمَشْهُورُ بِالدَّرْدِيرِ

YAITU SYEKH AHMAD YANG TERKENAL DENGAN PANGGILAN DARDIR (NAMA DAERAH DI KOTA MESIR)

اَلْحَمْدُ للهِ الْعَلِيِّ الْوَاحِدِ

SEGALA PUJI BAGI ALLOH YANG MAHA TINGGI LAGI MAHA ESA

اَلْعَالِمِ الْفَرْدِ الْغَنِيِّ الْمَاجِدِ

YANG MAHA MENGETAHUI LAGI TUNGGAL LAGI MAHA KAYA LAGI MAHA MULIA

وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالتَّسْلِيمِ

DAN PALING UTAMA SHALAWAT DAN SALAM

عَلَى النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى الْكَرِيمِ

UNTUK NABI YANG TERPILIH LAGI MULIA

وَآلِهِ وَصَحْبِهِ الْأَطْهَارِ

DAN KEPADA KELUARGA DAN PARA SAHABAT BAGINDA NABI YANG SUCI

لَا سِيَّمَا رَفِيقُهُ فِي الْغَارِ

TERUTAMA KEPADA SAHABAT BAGINDA KETIKA DI DALAM GUA (TSUR, YAITU ABU BAKAR)

وَهَذِهِ عَقِيدَةٌ سَنِيَّهْ

MAKA INI ADALAH AQIDAH YANG AGUNG

سَمَّيْتُهَا الْخَرِيدَةَ الْبَهِيَّهْ

AKU MENAMAKANNYA AL-KHARIDAH AL-BAHIYYAH

لَطِيفَةٌ صَغِيرَةٌ فِي الْحَجْمِ

RINGAN DAN KECIL DALAM UKURAN

لَكِنَّهَا كَبِيرَةٌ فِي الْعِلْمِ

TETAPI IA BESAR DALAM KANDUNGAN ILMU PENGETAHUAN

تَكْفِيكَ عِلْماً إِنْ تُرِدْ أَنْ تَكْتَفِي

CUKUPLAH UNTUKMU DENGAN NADHOMKU INI SEBAGAI PENGETAHUAN (DALAM ILMU TAUHID)

لِأَنَّهَا بِزُبْدَةِ الْفَنِّ تَفِي

KARENA DI DALAMNYA SUDAH TERKANDUNG INTI-INTI PENJELASAN DI DALAM ILMU TAUHID

وَاللهَ أَرْجُو فِي قَبُولِ الْعَمَلِ

HANYA KEPADA ALLOH AKU BERHARAP KARYAKU INI DITERIMA

وَالنَّفْعَ مِنْهَا ثُمَّ غَفْرَ الزَّلَلِ

MENDAPAT MANFAAT DARINYA KEMUDIAN DIAMPUNI SEGALA KESALAHAN

أَقْسَامُ حُكْمِ الْعَقْلِ لَا مَحَالَة

BAGIAN-BAGIAN HUKUM AKAL TANPA KERAGUAN

هِيَ الْوُجُوبُ ثُمَّ الِاسْتِحَالَة

YAITU WAJIB KEMUDIAN MUSTAHIL

ثُمَّ الْجَوَازُ ثَالِثُ الْأَقْسَامِ

KEMUDIAN JAIZ ADALAH BAGIAN KETIGA

فَافْهَمْ مُنِحْتَ لَذَّةَ الْأَفْهَامِ

PAHAMILAH KELAK KAMU AKAN MENEMUKAN KENIKMATAN YANG KAU PAHAMI

وَوَاجِبٌ شَرْعاً عَلَى الْمُكَلَّفِ

MAKA WAJIB SECARA SYARA' BAGI MUKALLAF (AQIL BALIGH)

مَعْرِفَةُ اللهِ الْعَلِيِّ فَاعْرِفِ

MENGENAL ALLOH YANG MAHA TINGGI, HENDAKLAH ENGKAU MENGETAHUI

أَيْ يَعْرِفُ الْوَاجِبَ وَالْمُحَالَا

YAITU MENGETAHUI APA YANG WAJIB DAN APA YANG MUSTAHIL

مَعْ جَائِزٍ فِي حَقِّهِ تَعَالَى

SERTA APA YANG JAIZ PADA HAK ALLOH TAALA

وَمِثْلُ ذَا فِي حَقِّ رُسْلِ اللهِ

DAN BEGITU JUGA HAK UTUSAN-UTUSAN ALLOH

عَلَيْهِمُ تَحِيَّةُ الْإِلَهِ

SEMOGA ATAS MEREKA PEMULIAAN TUHAN

فَالْوَاجِبُ الْعَقْلِيُّ مَا لَمْ يَقْبَلِ

WAJIB AQLI ADALAH SESUATU YANG TIDAK DAPAT DICERNA AKAL -

الِانْتِفَا فِي ذَاتِهِ فَابْتَهِلِ

KETIADAANNYA PADA DZATNYA MAKA PATUTLAH ENGKAU TUNDUK BERHARAP (KEPADA-NYA)

وَالْمُسْتَحِيلُ كُلُّ مَا لَمْ يَقْبَلِ

DAN MUSTAHIL AQLI ADALAH SEMUA YANG TIDAK BISA DICERNA AKAL

فِي ذَاتِهِ الثُّبُوتَ ضِدَّ الْأَوَّلِ

AKAN KEBERADAAN DZATNYA. YAKNI KEBALIKAN YANG PERTAMA (WAJIB AQLI)

وَكُلُّ أَمْرٍ قَابِلٍ لِلِانْتِفَا

DAN SEMUA HAL YANG DAPAT DICERNA AKAL AKAN KETIADAANNYA

وَلِلثُّبُوتِ جَائِزٌ بِلَا خَفَا

DAN KEBERADAANNYA MAKA ADALAH JAIZ AQLI DENGAN TANPA KERAGUAN

ثُمَّ اعْلَمَنْ بِأَنَّ هَذَا الْعَالَمَا

KEMUDIAN KETAHUILAH BAHWA SESUNGGUHNYA ALAM INI

أَيْ مَا سِوَى اللهِ الْعَلِيِّ الْعَالِمَا

YAITU PERKARA SELAIN ALLOH YANG MAHA TINGGI LAGI MAHA MENGETAHUI

مِنْ غَيْرِ شَكٍّ حَادِثٌ مُفْتَقِرُ

TANPA RAGU, ALAM ADALAH BARU DAN MEMERLUKAN

لِأَنَّهُ قَامَ بِهِ التَّغَيُّرُ

KARENA TERJADI PERUBAHAN PADANYA

حُدُوثُهُ وُجُودُهُ بَعْدَ الْعَدَمْ

BARU ADALAH KEBERADAANNYA SETELAH (DIDAHULUI) TIDAK ADA

وَضِدُّهُ هُوَ الْمُسَمَّى بِالْقِدَمْ

DAN LAWANNYA DISEBUT QIDAM (DAHULU)

فَاعْلَمْ بِأَنَّ الْوَصْفَ بِالْوُجُودِ

MAKA KETAHUILAH BAHWA SIFAT WUJUD,

مِنْ وَاجِبَاتِ الْوَاحِدِ الْمَعْبُودِ

TERMASUK SALAH SATU SIFAT WAJIB UNTUK TUHAN YANG ESA LAGI DISEMBAH

إِذْ ظَاهِرٌ بِأَنَّ كُلَّ أَثَرِ

KARENA JELAS, SESUNGGUHNYA SEMUA YANG TERJADI ADALAH

يَهْدِي إِلَى مُؤَثِّرٍ فَاعْتَبِرِ

MENUNJUKKAN ADANYA DZAT YANG MENJADIKAN. MAKA HENDAKLAH ENGKAU RENUNGKAN!

وَذِي تُسَمَّى صِفَةً نَفْسِيَّة

DAN SIFAT WUJUD INI DINAMAI SIFAT NAFSIYAH

ثُمَّ تَلِيهَا خَمْسَةٌ سَلْبِيَّة

KEMUDIAN LIMA SIFAT SETELAHNYA DISEBUT SIFAT SALBIYAH

وَهِيَ الْقِدَمْ بِالذَّاتِ فَاعْلَمْ وَالْبَقَا

YAITU 1. QIDAM (DAHULU) DZATNYA, HENDAKLAH ENGKAU KETAHUI DAN 2. BAQO (KEKAL ABADI)

قِيَامُهُ بِالنَّفْسِ نِلْتَ التُّقَى

DAN 3. QIYAMUHU BINNAFSI (BERDIRI SENDIRI) NISCAYA ENGKAU DAPATKAN KETAKWAAN DENGAN MENGHAYATI

مُخَالِفٌ لِلْغَيْرِ وَحْدَانِيَّة

4. MUKHOLAFAH (BERBEDA DENGAN YANG LAIN/ MAKHLUK), 5. WAHDANIYAH (ESA)

فِي الذَّاتِ أَوْ صِفَاتِهِ الْعَلِيَّةْ

PADA DZAT ATAU PADA SIFAT-SIFAT-NYA

وَالْفِعْلِ، فَالتَّأْثِيرُ لَيْسَ إِلَّا

DAN (ESA) PERBUATAN. YANG MEMBERI DAMPAK (MEWUJUDKAN) TIDAKLAH ADA KECUALI (ALLOH SEMATA)

لِلْوَاحِدِ الْقَهَّارِ جَلَّ وَعَلَا

BAGI TUHAN YANG ESA LAGI PERKASA, YANG JALLA WA A'LA

وَمَنْ يَقُلْ بِالطَّبْعِ أَوْ بِالْعِلَّة

MAKA BARANGSIAPA YANG BERKATA TERJADINYA SESUATU SEBAB TABIATNYA SENDIRI

فَذَاكَ كُفْرٌ عِنْدَ أَهْلِ الْمِلَّة

MAKA ITU MENJADI KUFUR DI SISI PENGANUT AGAMA INI

وَمَنْ يَقُلْ بِالْقُوَّةِ الْمُودَعَةِ

DAN BARANGSIAPA YANG BERKATA TERJADINYA SESUATU KARENA KEKUATAN YANG DITITIPKAN TUHAN

فَذَاكَ بِدْعِيٌّ فَلَا تَلْتَفِتِ

MAKA ITU ADALAH BID'AH. MAKA JANGANLAH ENGKAU TERTARIK

لَوْ لَمْ يَكُنْ مُتَّصِفاً بِهَا لَزِمْ

ANDAIKAN ALLOH TIDAK BERSIFAT DENGAN SEMUANYA (SIFAT-SIFAT DI ATAS) SUDAH TENTU -

حُدُوثُهُ وَهُوَ مُحَالٌ فَاسْتَقِمْ

ALLOH BARU KEBERADAANNYA, SEDANGKAN ITU ADALAH MUSTAHIL MAKA HENDAKLAH ENGKAU TETAP LURUS

لِأَنَّهُ يُفْضِي إِلَى التَّسَلْسُلِ

KARENA AKAN TERJADI TASALSUL (BERLANJUT)

وَالدَّوْرِ وَهُوَ الْمُسْتَحِيلُ الْمَنْجَلِي

DAN JUGA DAUR (PERPUTARAN), SEDANGKAN ITU ADALAH HAL MUSTAHIL YANG NYATA

فَهُوَ الْجَلِيلُ وَالْجَمِيلُ وَالْوَلِيْ

MAKA DIALAH JALIL DAN JAMIL, DAN WALI

وَالظَّاهِرُ الْقُدُّوسُ وَالرَّبُّ الْعَلِيْ

DAN ZAHIR DAN QUDDUS DAN RABB YANG A'LIYY

مُنَزَّهٌ عَنِ الْحُلُولِ وَالْجِهَةْ

ALLOH TIDAK BERTEMPAT DAN TIDAK BERARAH

وَالِاتِّصَالِ وَالِانْفِصَالِ وَالسَّفَهْ

SAMBUNG (DENGAN SESUATU YANG LAIN), TERPISAH (DARI SESUATU YANG LAIN), DAN SIFAT BODOH

ثُمَّ الْمَعَانِي سَبْعَةٌ لِلرَّائِي

KEMUDIAN SIFAT MA'ANI YANG BERJUMLAH TUJUH UNTUK MELIHAT

أَيْ عِلْمُهُ الْمُحِيطُ بِالْأَشْيَاءِ

1. SIFAT ILMU (MENGETAHUI)NYA YANG MENDETAIL SEGALA SESUATU

حَيَاتُهُ وَقُدْرَةٌ إِرَادَة

2. HAYAT (HIDUP)NYA DAN 3. QUDRAT (KUASA)NYA DAN 4. IRADAH (BERKEHENDAK)NYA

وَكُلُّ شَيْءٍ كَائِنٍ أَرَادَهْ

MAKA SEMUA YANG TERJADI ADALAH ATAS KEHENDAK-NYA

وَإِنْ يَكُنْ بِضِدِّهِ قَدْ أَمَرَا

SEKALI PUN YANG TERJADI ITU BERLAWANAN DENGAN PERINTAH-NYA

فَالْقَصْدُ غَيْرُ الْأَمْرِ فَاطْرَحِ الْمِرَاْ

KARENA KEHENDAK BUKANLAH PERINTAH. MAKA TINGGALKAN PERDEBATAN!

فَقَدْ عَلِمْتَ أَرْبَعاً أَقْسَامَا

MAKA SESUNGGUHNYA ENGKAU TELAH MENGETAHUI EMPAT PEMBAGIAN (DI ATAS)

فِي الْكَائِنَاتِ فَاحْفَظِ الْمَقَامَا

DALAM KEJADIAN, HENDAKLAH ENGKAU PELIHARA KEDUDUKAN

كَلَامُهُ وَالسَّمْعُ وَالْإِبْصَارُ

5. KALAM (BERFIRMAN)NYA DAN 6. SAMA' (MENDENGAR) DAN 7. BASHOR (MELIHAT)

فَهُوَ الْإِلَهُ الْفَاعِلُ الْمُخْتَارُ

MAKA DIALAH TUHAN YANG BERBUAT LAGI BERKEHENDAK

وَوَاجِبٌ تَعْلِيقُ ذِي الصِّفَاتِ

WAJIB PULA MENTA'ALUKKAN (MENGKORELASIKAN) SIFAT-SIFAT INI

حَتْماً وَدَوْماً مَا عَدَا الْحَيَاةِ

DENGAN PASTI LAGI TETAP KECUALI SIFAT HAYAT

فَالْعِلْمُ جَزْماً وَالْكَلَامُ السَّامِي

MAKA SIFAT ILMU DAN KALAM YANG MULIA

تَعَلَّقَا بِسَائِرِ الْأَقْسَامِ

KEDUANYA BERTA'ALUK (BERKORELASI) DENGAN SEGALA BAGIAN (WAJIB, MUHAL, JAIZ)

وَقُدْرَةٌ إِرَادَةٌ تَعَلَّقَا

SIFAT QUDRAT DAN IRODAT KEDUANYA BERTA'ALUK JUGA

بِالْمُمْكِنَاتِ كُلِّهَا أَخَا التُّقَى

DENGAN MUMKINAT (JAIZ AQLI) SEMUANYA WAHAI SAUDARA YANG TAQWA

وَاجْزِمْ بِأَنَّ سَمْعَهُ وَالْبَصَرَا

DAN YAKINLAH ENGKAU BAHWA SIFAT SAMA' DAN BASHOR ITU

تَعَلَّقَا بِكُلِّ مَوْجُودٍ يُرَى

KEDUANYA BERTA'LUK (BERKORELASI) DENGAN SEMUA MAUJUD YANG DAPAT DILIHAT

وَكُلُّهَا قَدِيمَةٌ بِالذَّاتِ

DAN SEMUA SIFAT ITU (SIFAT-SIFAT MA'ANI) ADALAH QODIM (DAHULU) PADA DZAT

لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِغَيْرِ الذَّاتِ

SEBAB IA BUKAN HAL LAIN DARI DZAT ALLOH

ثُمَّ الْكَلَامُ لَيْسَ بِالْحُرُوفِ

KEMUDIAN KALAM (FIRMAN ALLOH) BUKAN BERUPA HURUF

وَلَيْسَ بِالتَّرْتِيبِ كَالْمَأْلُوفِ

DAN BUKAN BERBENTUK SUSUNAN SEPERTI YANG KITA KETAHUI

وَيَسْتَحِيلُ ضِدُّ مَا تَقَدَّمَا

DAN SIFAT MUSTAHIL ADALAH KEBALIKAN DARI YANG TERDAHULU (TELAH DISEBUTKAN)

مِنَ الصِّفَاتِ الشَّامِخَاتِ فَاعْلَمَا

DARI SIFAT-SIFAT YANG TINGGI ITU MAKA HENDAKLAH ENGKAU TAHU

لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ مَوْصُوفَا

KARENA ANDAIKAN ALLOH TIDAK BERSIFAT DENGAN SIFAT-SIFAT YANG SUDAH DISEBUTKAN

بِهَا لَكَانَ بِالسِّوَى مَعْرُوفَا

MAKA TENTU ALLOH AKAN BERSIFAT DENGAN PERLAWANAN SIFAT-SIFAT YANG DIKENALI (TERSEBUT)

وَكُلُّ مَنْ قَامَ بِهِ سِوَاهَا

DAN APABILA ALLOH BERSIFAT DENGANNYA (SIFAT-SIFAT MUSTAHIL)

فَهُوَ الَّذِي فِي الْفَقْرِ قَدْ تَنَاهَى

MAKA AKAN MENJADIKAN-NYA BUTUH PADA MAKHLUK

وَالْوَاحِدُ الْمَعْبُودُ لَا يَفْتَقِرُ

SEDANGKAN ALLOH DZAT YANG ESA LAGI DISEMBAH TIDAK MEMERLUKAN

لِغَيْرِهِ جَلَّ الْغَنِيُّ الْمُقْتَدِرُ

PADA YANG LAIN, ALLOH MAHA KAYA LAGI MAHA BERKUASA IA DENGAN SEAGUNG-AGUNGNYA

وَجَائِزٌ فِي حَقِّهِ الْإِيجَادُ

DAN SIFAT JAIZ (HARUS) BAGI ALLOH IA BERHAK MEWUJUDKAN

وَالتَّرْكُ وَالْإِشْقَاءُ وَالْإِسْعَادُ

DAN MENIADAKAN, DAN MENJADIKAN CELAKA ATAU BAHAGIA (PADA MAKHLUK-NYA)

وَمَنْ يَقُلْ فِعْلُ الصَّلَاحِ وَجَبَا

DAN BARANGSIAPA BERKATA BAHWA ALLOH WAJIB BERBUAT BAIK PADA MAKHLUK-NYA

عَلَى الْإِلَهِ قَدْ أَسَاءَ الْأَدَبَا

MAKA SUNGGUH IA TELAH SU'UL ADAB (KURANG SOPAN) PADA TUHANNYA

وَاجْزِمْ أَخِي بِرُؤْيَةِ الْإِلَهِ

DAN HENDAKLAH ENGKAU MEMANTAPKAN HATI WAHAI SAUDARAKU, BAHWA SEORANG HAMBA MELIHAT TUHANNYA

فِي جَنَّةِ الْخُلْدِ بِلَا تَنَاهِي

NANTI DI DALAM SYURGA YANG ABADI TANPA HENTI-HENTI

إِذِ الْوُقُوعُ جَائِزٌ بِالْعَقْلِ

KARENA DAPAT MELIHAT ALLOH DI DALAM SURGA NANTI DAPAT DITERIMA OLEH AKAL

وَقَدْ أَتَى فِيهِ دَلِيلُ النَّقْلِ

DAN JUGA TELAH DIDUKUNG DENGAN ADANYA DALIL NAQLI (AL-QURAN DAN HADITS)

وَصِفْ جَمِيعَ الرُّسْلِ بِالْأَمَانَة

DAN HENDAKLAH SIFATKAN SEMUA RASUL DENGAN 1. AMANAH (DAPAT DIPERCAYA)

وَالصِّدْقِ وَالتَّبْلِيغِ وَالْفَطَانَة

DAN 2. SIDIQ (JUJUR) DAN 3. TABLIGH (MENYAMPAIKAN WAHYU) DAN 4. FATHANAH (CERDAS)

وَيَسْتَحِيلُ ضِدُّهَا عَلَيْهِمُ

DAN MUSTAHIL PARA RASUL BERSIFAT LAWANNYA DARI SIFAT-SIFAT DI ATAS

وَجَائِزٌ كَالْأَكْلِ فِي حَقِّهِمُ

DAN JAIZ (HARUS) HUKUMNYA BAGI MEREKA SEPERTI MAKAN, PADA HAK MEREKA

إِرْسَالُهُمْ تَفَضُّلٌ وَرَحْمَةْ

ALLOH MENGUTUS MEREKA (PARA RASUL) MURNI SEBAGAI BENTUK KARUNIA DAN RAHMAT-NYA

لِلْعَالَمِينَ جَلَّ مُولِي النِّعْمَةْ

UNTUK SEMUA ALAM, DARI PEMBERI NIKMAT YANG MAHA MULIA

وَيَلْزَمُ الْإِيمَانُ بِالْحِسَابِ

DAN WAJIB SECARA SYAR'I BERIMAN PADA HISAB (PERHITUNGAN AMAL),

وَالْحَشْرِ وَالْعِقَابِ وَالثَّوَابِ

DAN HASYR (PENGUMPULAN UMAT MANUSIA) DAN SIKSA DAN GANJARAN

وَالنَّشْرِ وَالصِّرَاطِ وَالْمِيزَانِ

DAN NASYR (PEMBANGKITAN DARI ALAM KUBUR) DAN SIRAT (JEMBATAN) DAN TIMBANGAN AMAL

وَالْحَوْضِ وَالنِّيرَانِ وَالْجِنَانِ

DAN TELAGA DAN NERAKA DAN JUGA SYURGA

وَالْجِنِّ وَالْأَمْلَاكِ ثُمَّ الْأَنْبِيَا

PADA JIN DAN MALAIKAT KEMUDIAN PARA NABI

وَالْحُورِ وَالْوِلْدَانِ ثُمَّ الْأَوْلِيَا

PADA BIDADARI DAN KANAK-KANAK SYURGA KEMUDIAN AULIA' (KEKASIH ALLOH)

وَكُلِّ مَا جَاءَ مِنَ الْبَشِيرِ

DAN JUGA WAJIB MENGIMANI TIAP YANG DATANG DARI PEMBAWA KABAR GEMBIRA (NABI MUHAMMAD)

مِنْ كُلِّ حُكْمٍ صَارَ كَالضَّرُورِي

DARI SEGALA MACAM HUKUM YANG MENJADI BERSIFAT DHARURI (JELAS)

وَيَنْطَوِي فِي كَلِمَةِ الْإِسْلَامِ

DAN TERCAKUP DALAM KANDUNGAN KALIMAH ISLAM (لااله الاالله محمد رسول الله)

مَا قَدْ مَضَى مِنْ سَائِرِ الْأَحْكَامِ

APA YANG LALU DARI SEMUA HUKUM-HUKUM

فَأَكْثِرَنْ مِنْ ذِكْرِهَا بِالْأَدَبِ

MAKA PERBANYAKLAH ENGKAU MENYEBUT KALIMAT TAUHID (لااله الاالله محمد رسول الله) DENGAN BERETIKA

تَرْقَى بِهَذَا الذِّكْرِ أَعْلَى الرُّتَبِ

MAKA DENGAN ZIKIR INI ENGKAU AKAN MENDAPATKAN DERAJAT YANG TINGGI

وَغَلِّبِ الْخَوْفَ عَلَى الرَّجَاءِ

HENDAKLAH ENGKAU MENGEDEPANKAN KHOUF (TAKUT) ATAS ROJA' (HARAP)

وَسِرْ لِمَوْلَاكَ بِلَا تَنَاءِ

DAN BERJALANLAH ENGKAU PADA JALAN TUHANMU TANPA LALAI

وَجَدِّدِ التَّوْبَةَ لِلْأَوْزَارِ

DAN HENDAKLAH PERBARUI TAUBATMU DARI DOSA-DOSA

لَا تَيْأَسَنْ مِنْ رَحْمَةِ الْغَفَّارِ

JANGAN PUTUS ASA AKAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA MENGAMPUN

وَكُنْ عَلَى آلَائِهِ شَكُورَا

DAN JADILAH ENGKAU ORANG YANG BERSYUKUR ATAS NIKMAT-NIKMAT-NYA

وَكُنْ عَلَى بَلَائِهِ صَبُورَا

DAN JADILAH ENGKAU ORANG YANG SABAR ATAS SEGALA UJIAN-NYA

وَكُلُّ أَمْرٍ بِالْقَضَاءِ وَالْقَدَرْ

DAN SETIAP PERKARA ITU SUDAH ADA QODHO (KETENTUAN) DAN QADAR (TAKDIRNYA)

وَكُلُّ مَقْدُورٍ فَمَا عَنْهُ مَفَرْ

DAN SETIAP YANG SUDAH DITAKDIRKAN MAKA TIDAK AKAN MAMPU LARI DARINYA

فَكُنْ لَهُ مُسَلِّماً كَيْ تَسْلَمَا

MAKA JADILAH ENGKAU ORANG YANG BERSERAH DIRI AGAR ENGKAU DAPAT MENJAGA DIRI

وَاتَّبِعْ سَبِيلَ النَّاسِكِينَ الْعُلَمَا

SERTA IKUTILAH JALAN PARA AHLI IBADAH, LAGI BERILMU

وَخَلِّصِ الْقَلْبَ مِنَ الْأَغْيَارِ

DAN MURNIKANLAH HATI DARI SEGALA YANG MENIPU

بِالْجِدِّ وَالْقِيَامِ فِي الْأَسْحَارِ

DENGAN BERSUNGGUH-SUNGGUH DAN BERIBADAH DI MALAM HARI

وَالْفِكْرِ وَالذِّكْرِ عَلَى الدَّوَامِ

DAN BERPIKIR (KEINDAHAN CIPTAAN ALLOH) DAN BERZIKIR TANPA HENTI-HENTI

مُجْتَنِباً لِسَائِرِ الْآثَامِ

LAGI MENJAUHI SEGALA MACAM DOSA

مُرَاقِباً للهِ فِي الْأَحْوَالِ

SELALU MUROQOBAH (MENDEKATKAN DIRI) KEPADA ALLOH DI SETIAP KEADAAN

لِتَرْتَقِي مَعَالِمَ الْكَمَالِ

AGAR ENGKAU MENDAPATKAN DERAJAT KELUHURAN

وَقُلْ بِذُلٍّ رَبِّ لَا تَقْطَعْنِي

DAN BERDOALAH DENGAN KERENDAHAN HATI, WAHAI TUHANKU JANGANLAH ENGKAU PUTUSKAN HARAPANKU

عَنْكَ بِقَاطِعٍ وَلَا تَحْرِمْنِي

DARI ENGKAU DENGAN PEMUTUS DAN JANGANLAH AKU ENGKAU JAUHKAN AKU

مِنْ سِرِّكَ الْأَبْهَى الْمُزِيلِ لِلْعَمَى

DARI CAHAYA -MU YANG SANGAT INDAH YANG MENGHILANGKAN SEGALA KEGELAPAN (KEBODOHAN)

وَاخْتِمْ بِخَيْرٍ يَا رَحِيمَ الرُّحَمَا

DAN AKHIRILAH HIDUP KAMI DENGAN AKHIR YANG BAIK WAHAI DZAT YANG MAHA PENGASIH LAGI PENYANYANG

وَالْحَمْدُ للهِ عَلَى التَّمَامِ

SEGALA PUJI BAGI ALLOH ATAS PENYEMPURNAAN INI

وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ

DAN SEBAIK-BAIK SHOLAWAT DAN SALAM

عَلَى النَّبِيِّ الْهَاشِمِيِّ الْخَاتَمِ

SEMOGA TERCURAH ATAS NABI TERAKHIR YANG KETURUNAN BANI HASYIM

وَآلِهِ وَصَحْبِهِ الْأَكَارِمِ

SERTA KELUARGA DAN SAHABAT BEGINDA YANG MULIA-MULIA

Berbagi :